Le Diable probablement

REVUE DE PRESSE - LE DIABLE PROBABLEMENT N°2

RADIO
France Culture, table ronde consacrée à la revue dans l’émission
Tout arrive !, le 3/03/07.

PRESSE
La Lettre mensuelle de l’ECF, n°259, juin 2007.

INTERNET
ecf-echoppe.org ; entrevues.org ; forumdespsychiatres.org ; salondulivreparis.com ; radiofrance.fr…

REVUE DE PRESSE - LE DIABLE PROBABLEMENT N°1

RADIO
France Culture, table ronde consacrée à la revue dans l’émission
Tout arrive !, le 12/12/06.

PRESSE
Esprit, décembre 2006.
Le Monde des Livres, le 11/01/07.
Le Point, le 11/01/07.
La Lettre mensuelle de l’ECF, n°255, février 2007.

INTERNET
bibliographienationale.bnf.fr ; ecf-echoppe.org ; elogedelamour-riendespecial.blogspot.com ; entrevues.org ; forumdespsychiatres.org ; lemonde.fr ; lepoint.fr ; psychologuesfreudiens.org ; radiofrance.fr…

> INVITÉS DU DIABLE...
P. 50/ Frédéric Encel
FACE À LʼIRAN : « IL FAUT SAVOIR CE QUʼON VEUT ! »
P. 58/ Gérard Wajcman
« IL NʼY A DʼOEUVRE DʼART QUE CRITIQUE »

>> ARTICLES
P. 7/ LES PIÈGES DE LA GOUVERNANCE
par Guillaume Roy
P. 11/ NʼEST PAS QUEER QUI VEUT !
par Aurélie Pfauwadel
P. 15/ POLITIQUE DE LʼAFFECT
par Deborah Gutermann
P. 17/ SATIÉTÉ ET DÉSIR
par Damien Guyonnet
P. 31/ LʼAIR DU TEMPS
par Anaëlle Lebovits
P. 35/ JAPON : VERS UNE NOUVELLE HISTOIRE ?
Par Daisuke Fukuda

>>> CHRONIQUES
P. 21/ Le pense-bête de Dan J. Arbib
CROYONS NOUS ENCORE À LA LITTÉRATURE ?
P. 25/ La théatrale d’Annelise Heimburger
LE THÉÂTRE DʼEDWARD BOND : DES HISTOIRES DE NOTRE TEMPS
AVEC DOMINIQUE VALADIÉ
P. 39/ Entretien dans le tumulte de Martin Quenehen
AVEC MILANA TERLOEVA
P. 43/ L’internationale de Raphaël Glucksmann
FAISONS UN RÊVE

CE QUʼIL EN EST DE NOUS
Le Diable probablement est une revue politique. Elle n’est affiliée
à aucun parti. On ne saurait dire si son orientation est de gauche
ou de droite, et là n’est pas le point. Ceux qui y participent ne
sont pas, pour la plupart, « spécialistes » de politique, et pourtant
la res publica les concerne au premier chef. Loin de collectionner
les avis d’experts qui parleraient au nom de leur savoir, elle entend
donner la parole à ceux qui promeuvent, au-delà de tout savoir,
une responsabilité politique.
Responsabilité, nous le comprenons comme la réponse qu’un
sujet apporte à un donné. Se faire responsable, c’est avoir l’idée
que quoi qu’on fasse ou qu’on ne fasse pas, on prend position et on
produit des effets. Autant dire que pour nous qui avons le privilège
d’être nés sous les bannières de la démocratie, toute servitude à venir
semblerait d’autant plus volontaire, que nous avons les moyens
de ne pas nous y soumettre. Si donc les principes auxquels nous
souscrivons sont menacés aujourd’hui, si demain ils devaient ne
plus avoir cours, nous devrions en répondre. En effet, quand bien
même la cité à laquelle nous prenons part nous serait imposée, si
nous en souffrons, c’est à nous, c’est notre histoire, et nous y sommes
même plus que si nous l’avions décidé.
Or, ce que nous saurons a posteriori de nos actes – s’ils sont
manqués ou réussis –, ce pourrait bien être un régime totalitaire
qui un jour nous l’indique. Car au moment de tirer toutes les conséquences
d’un acte, il est trop tard : nous n’y allons plus, nous y
sommes. D’où l’urgence de conclure, ici, maintenant, tout de suite.
C’est de la conscience de cette urgence que sont nées les lignes
qui vont suivre. Ceux qui les signent, enfants des années Quatrevingt,
sont encore étudiants ou à peine sortis des universités et des
écoles de la République. Chacun à sa façon laisse entrevoir une
inquiétude majeure à laquelle il ne se résout pas. Chacun témoigne
de son désir de faire de ce monde un lieu dont nous puissions
dire « J’en suis ! »
Car nous en sommes, et à ce titre, nous en répondons comme
de nous-mêmes.
Anaëlle Lebovits

> DOSSIER : LA TRANSPARENCE
P. 5/ ADIEU CALCHAS, ADIEU TIRESIAS, par Anaëlle Lebovits
P. 10/ LA TENTATION PORNOGRAPHIQUE DU CINÉMA, par Matthieu Dubost
P. 13/ DÉMOCRATIE AU GOÛT DU JOUR, par Caroline Leduc
P. 16/ TRANSPARENCE ET PARANOÏA, par Damien Guyonnet
P. 19/ OEIL POUR OEIL : BIG BROTHER ET LE PANOPTIQUE, par Aurélie Pfauwadel
P. 23/ LʼÉCOLE, LE SILO ET LA PRISON, par Deborah Gutermann
P. 26/ OPTIMISER LʼÉCOLE, par Alexandra Renault

> > POLITIQUE INTERNATIONALE
P. 30/ LES MISSIONNAIRES ARMÉS, par David Mitzinmacker
P. 32/ LE JUGE ET LES RESCAPÉS, par Valérie Landman
P. 35/ UN CAS DʼÉCOLE, par Alhassan Diallo

> > > INVITÉS
P. 40/ André Glucksmann : AU MIROIR DE TYPHON
P. 50/ Jean-Claude Milner : UN OBSTACLE À LA TRANSPARENCE
P. 59/ Philippe Sollers : LE DÉSIR DE TRANSPARENCE EST UN DÉSIR PLÉBÉIEN

> > > > CHRONIQUES
P. 69/ LʼINTERNATIONALE par Raphaël Glucksmann
P. 73/ LE PENSE-BÊTE par Dan J. Arbib
P. 77/ LA THÉÂTRALE avec BERNARD SOBEL, par Anne-Lise Heimburger
P. 81/ DERRIÈRE LʼÉCRAN par Élie Wajcman
P. 84/ ENTRETIEN DANS LE TUMULTE avec AGNÈS AFLALO, par Martin Quenehen

UNIVERSAL CONFESSIONNAL
Transparence. Le mot est plaisant. Nous accordons volontiers notre
confiance à qui y prétend. Certes, le faux est haïssable, l’honnêteté
désirable. Et pourtant ! Fichage des populations, évaluation des
activités humaines, gestion des citoyens, « secret partagé » sont des
formes de transparence. La transparence sert l’intérêt général, diton.
En savoir toujours plus sur chacun, faute de tout savoir sur tout
le monde, concourrait au Bien commun. Est-ce là ce que nous appelons
savoir ? Escortée d’une armada de scientistes qui se font fort
d’affirmer la prédictibilité des comportements humains, la conviction
que la transparence serait désormais rendue possible par des outils
performants n’est qu’une version moderne de cette vieille promesse
de lendemains qui chantent. La transparence appliquée à la politique
intérieure promettrait plus de productivité, plus de sécurité, plus de
rentabilité, bref, le meilleur, bientôt. Aussi l’applique-t-on dans bien
des domaines de la vie sociale, de l’entreprise à la rue, en passant par
l’hôpital et l’école. D’aucuns souhaiteraient même que sa lumière atteigne
jusqu’aux divans des psys.
Partout, on invite chacun à se dévoiler et à ôter à la vérité ses derniers
voiles. L’intime se montre toujours plus à la télé et sur internet,
on s’épanche sans vergogne à la radio. On écoute, on raconte, on s’exhibe,
on traque le mensonge ou la révélation. Étrange confessionnal
en vérité que celui du Loft, où au prêtre silencieux et discret s’est substituée
la foule téléspectatrice avide et bavarde. On se met au parler
vrai, c’est-à-dire à la langue de bois. On est soi-même.
Car la vérité est désormais à la portée du premier venu. Qu’il sache
seulement mieux voir et écouter davantage ! Voilà les nouvelles modalités
de la transparence. Aussi bien se repère-t-elle comme idéologie
prétendant en finir avec le malheur dont l’opaque serait garant.
Le discours qui fonde la transparence ne date pas d’hier. La vie des
autres nous rappelle à point nommé que les régimes totalitaires, au
pouvoir pourtant obscur et arbitraire, en prônent traditionnellement
les bienfaits. On fait un discours neuf avec des mots anciens – et les
maux restent les mêmes. Certes, nous n’en sommes pas là, mais cela
seul devrait inquiéter. Car c’est désormais au tour des démocraties
de vanter les mérites de cette forme de savoir appuyé sur des technologies
qui lui donnent une assurance sans précédent. Ce numéro
entend faire droit à une inquiétude et tentera de saisir le ressort d’une
telle idéologie en en localisant certains effets. Aux côtés des rares qui
s’y emploient déjà, nous attirons un regard vigilant sur ce que sature
un regard voyeur, lequel pourrait bien faire figure d’obscurantisme
bienheureux.
Anaëlle Lebovits